Het thema van de lezing is ‘ongewenst bezoek’, de spirituele kijk op bezetenheid en de bevrijding van die bezetenheid. Nu de Christuskracht en de geestelijke wereld ons opnieuw naderen, wordt ook de tegenreactie uit de wereld van de schaduwen voelbaar. Het zijn invloeden die er altijd al zijn geweest. Ze horen bij het leven, zoals licht en donker, zoals dag en nacht. Maar nu is de tijd rijp om naar die krachten te kijken. Licht is altijd sterker dan donker.

De duisternis heeft geen enkele macht over ons, zolang wij vasthouden aan het licht, zolang wij niet bangworden voor het donker. Roelof hoopt dan ook dat wij vanavond bijeen zijn in verbondenheid met elkaar en met Christus als universele lichtbron in ons hart.

Twintig jaar geleden kreeg Tichelaar voor-spellende dromen: over zichzelf maar ook over anderen.

Het was het begin van een loopbaan als

exorcist die altijd ‘in naam van Christus’ het ongewenste bezoek bij mensen uitdrijft. Zijn dromen over sterfgevallendie nog moesten gebeuren, wekten geen angst op. Het gaf hem in tegendeel een intens veilig gevoel. Hij wist nu dat deaardse werkelijkheid gebed was in een hogere werkelijkheid. In een aantal dromen bevond hij zich in een huis voldemo-nische gestaltes. Erg eng. Maar uit zijn hart kwamen instinctief de woorden – en hij voelde het tot in zijn tenen -,,In naam van Christus: ga weg.” En ze gingen weg. Meteen.

Zo kreeg hij in gesprek met een medium eens het vreemde bevel: ,,Beschrijf wat de duisternis verjaagt!” Volgens Roelof is hij vanaf dat moment bezig geweest met te ‘beschrijven wat de duisternis bij mensen verdrijft.’ Altijd ‘In naam van Christus’.

Als om hem te testen of hij wel sterk genoeg was voor dit werk, kreeg hij op een gegeven moment nog even een demonische vrouwen-gestalte naast zijn bed, die hem met een ‘enge blik’ aanstaarde. Na de woorden: ,,In naam van Christus ga weg,” verdween ze meteen.

Angst is de voedingsbodem voor dit soort manifestaties uit de duistere werelden. Zolang we maar in die kracht van Christus gaan staan, kunnen we er lichtvoetig op reageren.

Langzaam maar zeker bouwde Tichelaar zijn praktijk op. Van belastingambtenaar werd hij exorcist. Jaren later kreeghij een verzoek te helpen bij een vrouw die al 12 jaar ‘gestamp in haar hoofd hoorde van iemand die met laarzen aan opeen houten vloer aan het lopen was’. Dit hoorde ze 24 uur per dag.

Hij ging er met angst en beven naar toe. Maar hij vond ook dat hij nu de daad bij het woord moest voegen. In de heeldiepe overtuiging en met een bijna kinderlijk geloof ging hij er naar toe. Een legertje mensen ging om de bezeten vrouwstaan om haar in bedwang te houden. Tichelaar begon te bidden tegen de bezettende geest en zei, steeds maar: ,,In naam van Christus, ga weg.” De tengere vrouw reageer-de furieus op deze woorden, trok haar haren uit haar hoofd en bonktemet haar hoofd op de vloer. Een man van 100 kg werd van haar benen afgeworpen. Ze begon in vreemde talen tespreken. Het was allemaal heel heftig. De demonische bezetter sprak via haar mond

enkele dreigementen uit. Tichelaar had een geweldig gevoel van machteloosheid en aan de andere kant voelde hij juist die intense kracht van Christus. Toen hij weer contact met haar kon krijgen, liet hij haar de woordenherhalen. Met kracht zei ze: ,,In naam van Christus, ga weg” Op dat moment vertrok de demonische kracht uit haar en is ook niet meer terug-gekomen.

Het was de vuurdoop van Tichelaar.

Uit zijn dromen is hem ook zeer duidelijk geworden dat de leiding vanuit de engelenwereld in ons leven onontbeerlijk is, willen we in het juiste spoor blijven. De R.K.-priester Johannes Greber geeft in zijn boek Omgang met Gods Geestenwereld hier goede informatie over. Greber kreeg tijdens zijn leven contact met een zeer bijzonder 16-jarig medium, dat hem zuivere informatie gaf, waarbij Christus centraal stond. Het leidde tot het schrijven van bovengenoemd boek. Later vertaalde Greber ook nog het nieuwe Testa-ment uit het Oud-Grieks.

Een belangrijk thema in Grebers boeken is ‘de leer van de eeuwige hel’ zoals het in die tijd en nu nog in de kerken gepredikt wordt. De geest van het 16-jarige medium gaf echter een heel andere interpretatie van het begrip ‘eeuwige hel’. Het woord ‘eeuwig’ komt van het Griekse woord ‘aeon’, dat betekent: ‘voor een bepaalde periode’. De hel is dus niet de bestraffende hel, zoals die gepredikt wordt in de kerken, maar ‘een plaats om tot inzicht te komen, om gelouterd, gegroeid en met innerlijk inzicht verrijkt, er weer uit te klimmen naar het licht.’

In het door Greber uit het Oud-Grieks vertaalde Nieuwe Testament wordt ook dui-delijk dat er vóór de stoffelijke wereld een geestelijke wereld was. Er is een breuk gekomen in de engelenwereld. Lucifer wilde de plek van Christus innemen en sleurde een aantal engelen mee in zijn val. Engelen hebben ook ik-kracht, als het ware een engelen-ego. Aartsengel Michael heeft, zoals Roelof zegt, een enorme goddelijke kracht en is medeverantwoordelijk voor de orde in de geestelijke wereld. Deze kracht nu, gaat in deze tijd door ons heenen maakt allerlei

verborgen patronen zichtbaar, opent allerlei beerputten. Het kwaad wordt benoemd. Soms krijgt zo’n gevallen engeltoegang tot de mens en richt een ravage aan als ‘ze niet weten hoe ze er mee om moeten gaan’. Bijvoorbeeld jongerendie ‘glaasje draaien’, kunnen flink in gevaar komen door het contact met lagere astrale krachten. Greber had al een keer door gekregen dat ,,de inrichtingen vol zitten met mensen die paranormaal overgevoelig zijn.”

De R.K. kerk had vroeger veel spirituele kennis in huis om uitdrijvingen te doen. Tegenwoordig wordt nog wel gepreekt over uitdrijvingen die Jezus zelf deed, maar de priesters durven het zelf niet meer aan. Veel kennis is daardoor verloren gegaan. De mens is niet meer gericht op inspiratie uit de geestelijke wereld. Uit een rapport van de Gereformeerde Synode bleek Tichelaar dat ‘het kwaad’ en ‘de engelen’ tot symbool waren verklaard. Engelen waren wel symbool van het goede, maar het was geen daadwerkelijke kracht die in ons midden is om ons te helpen ons leven in goede banen te leiden.

Pater Amadeus uit Tegelen was een van de weinige priesters die nog wel uitdrijvingen deed, zo’n 600 per jaar. Uit alle omringende landen kwamen mensen naar hem toe voor hulp. Tichelaar heeft in zijn boek Ongewenst Bezoek eenhoofdstuk gewijd aan deze bijzon-dere priester met zijn bijzondere band met Christus.

Tichelaar noemt zich als hulpverlener ‘een coach die adviezen geeft aan de zijlijn, valkuilen zichtbaar maakt, devoedingsbodems blootlegt, waarop die krachten binnen kunnen komen en de wisselwerking tussen het een en ander laat zien’. Die voedingsbodems die in onze psyche aanwezig kunnen zijn, kunnen ongemerkt toegang verschaffen tot die druk-kende en donkere invloed. Het is nu tijd om onszelf te leren ons over te geven aan de lichte en blij makende aanwezigheid van de Christuskracht. Zij die zich passieve slachtoffers voelen van de donkere krachten, kunnen beter ophouden met passief onder-gaan. De tijd is aangebroken om de uitdaging en strijd aan te gaan met die krachten. Tichelaar noemt het ‘een innerlijke, actieve

strijdbare houding die we mogen aannemen om in het licht te gaan staan.’ God wil een ‘revolutie van liefde inons hart beginnen.’ De scheidingswand tussen de materiële en geestelijke wereld wordt steeds transparanter. Mensen proberen steeds meer contact met die geestelijke wereld te krijgen via channelen, spiritisme, etc.

Maar kritisch onderscheid maken blijft nodig. Niet iedere stem, iedere informatie die doorkomt, is goede informatie. Het gaat er volgens Tichelaar om dat we ‘de weg van het heilig midden bewandelen’. Niet schieten inde uitersten tussen minderwaardigheid en hoog-moed, tussen helemaal teruggetrokken zijn en haantje de voorste, om maar wat voorbeelden te noemen. Probeer een harmonie op te bouwen. Als vrouw tussen onze vrouwelijke en mannelijke krachten, als man tussen onze mannelijke en vrouwelijke krachten. Manne-lijke krachten zijn kracht, intellect, en daad-krachtig optreden. Vrouwelijke krachten zijn zachtheid, intuïtie, ontvankelijkheid,gevoelig-heid. Die twee krachten – harmonieus in ons werkzaam – kunnen versmelten en tot een heilig huwelijk komen.

Een te veel aan vrouwelijke kracht kan een grenzeloosheid bewerkstellingen. Werkt de mannelijke kracht nietmeer goed, dan worden er geen noodzakelijke grenzen gesteld. Onze oerkracht wordt aangevreten en demonische krachten kunnen vrij toegang krijgen. Bij een te veel aan mannelijke krachten gaan we in ons hoofd leven en raken ons gevoel kwijt.

Veel mensen die bij Tichelaar komen, hebben de grootste moeite om ‘nee’ te zeggen, grenzen te stellen. Door die geschonden grenzen, kan een demonische gebondenheid ontstaan. Door therapie probeert hij de rol van depersoon zelf hierin zichtbaar te maken. Psychische trauma’s veroorzaken een terug-trekken van die pijnplek. Hetbeschadigde ikje trekt zich terug en niemand krijgt het nog te zien. Maar een ander ik staat op: Tichelaar noemtdat het strategische ik. Het is het ik dat op zoek gaat naar liefde, dat aardig gevonden wil worden. De splitsing tussen die twee kan toegang bieden aan duistere invloeden. Om die toegang te helen, is het nodig om de pijn weer te hervoelen, te omarmen en weer toe te

laten. De oude pijn mag getransformeerd worden tot gewone gezonde energie. Afgesloten delen van de ziel worden weer ingelijfd bij het geheel. Hier is ook aartsengel Michaël aan het werk met zijn grote schoonmaakenergie. Zo kunnen we weer een (ge)heel(d) mens worden, waarna we minder kwetsbaar zijn voor het donker.

Geen ‘nee’ kunnen zeggen werkt onder-mijnend, maar ook schuldgevoel hoort tot die categorie. Lucifer wordt in de Bijbel dan ook ‘de        aanklager’    genoemd.    Zo    werkt    hij letterlijk: hij spreekt ons aan op onze fouten, vergroot ons schuldgevoel en maakt ons daardoor zwak en gevoelig voor manipulaties. Hij zet er als het ware een vergrootglas op. Over-verantwoordelijkheid is ook een gevoel, waarbij alle eigen grenzen overschreden kunnen worden. Men voelt zich zelfs verant-woordelijk voor dingen die niet van hen zijn. Het strategisch ik zou hier wel eens aan de gang kunnen zijn om liefde en aandacht te krijgen.

Tichelaar vertelde van een vrouw die hij op

T.V. had gezien die in haar kracht ging staan ten opzichte van haar gokverslaafde zoon. Ze zei: als je van jegokverslaving af bent, kun je terugkomen. Nu kun je nog een kopje thee krijgen, maar ik wil niet meer dat je blijft eten. Zijn gokverslaving leverde in het gezin zoveel problemen op dat z’n moeder besloot hem in zijn eigen verantwoordelijkheid en kracht te zetten. De zoon heeft de boodschap begrepen en is van zijn gokverslaving verlost.

De diagnose ‘bezetenheid’ moet met de groot-ste voorzichtigheid gesteld worden. Niet iedere bezetenheid is een kwade en boosaardige. Het is belangrijk dat er een goed onderscheid gemaakt wordt. Soms zijn het entiteiten die zich manifesteren, die de weg kwijt zijn. Wij als mensen kunnen helpen hen naar het licht te brengen.

Tichelaar sluit zijn inleiding af met een gebed:

,, .dat ik zo van U vervuld zal zijn en U niet tevergeefs zult kloppen op de deur van mijn hart. Amen.”

Vragen

Heeft een psychose te naken net bezetenheid?

Psychosen kunnen heel goed veroorzaakt worden door een psychisch trauma. Zo’n trauma kan heel makkelijk toegang verschaffen tot de lagere astrale invloeden om mensen heen. Entiteiten die binnendringen, kunnen die psychose versterken. Het is een wisselwerking.

U had het over andere godsdiensten en engelen en denonen. In oosterse godsdiensten zitten engelen niet zo in hunbewustzijn. Kennen ze daar denonen en kennen ze het verschijnsel bezetenheid?

In de Islam, het Hindoeïsme en het Boeddhis-me kennen ze het ook. Maar ik weet er te weinig van om er diep op in te gaan.

Hoe moeilijk of makkelijk is uw leven geworden sinds u dit werk doet?

Mijn leven is erdoor verrijkt. Het is altijd een verrijking als je tot de ontdekking bent gekomen van je eigen weg. Ik voel dat ik dit doen mag en mijn belevingen mag verspreiden via mijn boeken. Daar krijg ik energie van. Maar er zijn ook moeilijke momenten.

Die zelfmoord-commando’s is daar ook een link naar bezetenheid?

Ja, en die link heet ‘het kwaad’. Het kwaad dat in mensen leeft, trekt het gelijkgerichte aan. Hun geloof is verhard,tot materie verworden. Ze nemen een heleboel mensen mee de dood in, maar ‘in het hiernamaals wachten een heleboel maagden op je’ . De demonische wereld speelt hierop in. Zulke dingen kunnen alleen gebeuren waar haat regeert.

Kan een demon ook een lichtwezen worden? En waar blijft hij als je hen uitdrijft?

Ja, een demon kan weer een lichtwezen worden. De geestelijke wereld heeft heel duidelijk gezegd, dat alles wat tot donker vervallen is, al die gevallen engelen, inclusief Lucifer, die blijven de kans houden weer terug te keren tot het licht. Maar het hangt af van hun vrije wil, of ze terug willen keren naar het licht.

De demonen komen nadat ze iemands lichaam

verlaten hebben, terecht in een sfeer die over-een komt met hun innerlijk.

Wat is de spirituele invalshoek van schizofrenie, borderline en dat soort psychiatrische ziektebeelden. Ik denk dat die ooktwee kanten kunnen hebben.

Ja, dat is zo. Elk psychiatrisch beeld heeft alles te maken met het spirituele. Ieder mens is een spiritueel wezen. Carl Gustav Jung heeft ook eens gezegd dat iedere psychiatrische klacht ten diepste een religieuze kwestie is. Dat was

zijn bevinding op zijn weg, en zo is het mijn bevinding op mijn weg. Mensen met schizo-frenie beschikken over een enorme gevoelig-heid. Het is zaak dat die een spirituele basis krijgt in het leven. Ze geloven vaak in een hogere macht. Dat betekent dat ze juist in die laag in zichzelf bevestigd moeten worden en in hun eigenspiritualiteit een houvast krijgen.