Maarten begint te vertellen over zijn werk als regressietherapeut en zijn verbinding met de Indianen. In de Indiaanse cultuur is het gebruikelijk om elk ritueel of bijeenkomst te beginnen met zogenaamde sacred songs, heilige liederen. En zo wil hij ook deze bijeenkomst starten. Hij nodigt een aantal vrienden uit, de drum wordt erbij gepakt en zodra de eerste tonen vallen is iedereen muisstil. De muziek is indrukwekkend en je voelt het in je hele lijf.
Na het zingen van de songs vervolgt Maarten zijn verhaal. Hij vertelt over de ervaring die hij opdoet in zijn praktijk en dat hij zich steeds meer realiseert dat er een heel belangrijk verband is tussen huidige klachten die mensen hebben en wat hun voorouders hebben meegemaakt. Hij haalt eerst de banden aan die Nederland al 400 jaar heeft met de Iroquois Indianen. Veel mensen zijn hier niet van op de hoogte maar Nederland heeft een echt, officieel verbond met deze Indianen. In 2013 is het jubileum van 400 jaar nog gevierd en is het zelfs nog op het nieuws geweest.
De Indianen hebben een zogenaamde tree of life. Deze boom staat symbool voor de verbinding met Moeder Aarde en heeft 4 wortels die staan voor de 4 windrichtingen maar ook voor de 4 elementen. Boven op de boom is een adelaar te zien die de verbinding met Great Spirit symboliseert. Onder de boom ligt een bijl. Als je de (strijd)bijl begraaft en je pijn aan de aarde geeft, zal je verbinding met Great Spirit versterkt worden.
Je kunt deze boom ook zien als je stamboom. Als ergens in de stamboom een trauma is geweest, heeft dat invloed op de rest van de boom. Net zo goed als de kleur van je haar en je ogen, erf je ook traumatische ervaringen van je voorouders. Wat namelijk op het moment van sterven niet goed verwerkt is, neem je mee. Energetisch blijft dit stuk dus bestaan en op die manier kan het worden doorgegeven. Maarten komt het in zijn praktijk zo vaak tegen, bijvoorbeeld: opa komt zwaar ondervoed uit een werkkamp in Duitsland, wordt opgevangen in een gezin en krijgt zoveel te eten dat zijn lichaam het niet trekt en hij overlijdt. De rest van zijn gezin blijft depressief achter. Zijn nakomeling komt 70 jaar later naar de praktijk van Maarten met onderbuikklachten en depressiviteit.
Een ander voorbeeld: ouders zijn streng gelovig en dwingen hun dochter tot het aborteren van een ongewenste zwangerschap. Een nakomeling komt 60 jaar later naar de praktijk omdat zij niet zwanger kan worden. En zo zijn er veel voorbeelden. Wij horen vaak echter alleen de mooie verhalen over onze voorouders. Over de narigheid wordt niet gesproken. Dat verdwijnt in de doofpot. We willen liever niet horen dat ome Piet iemand heeft vermoord, of dat hij zijn vrouw mishandelde. Over de doden niets dan goeds… We horen liever de heldenverhalen. Maar de nare verhalen zijn net zo belangrijk. Ze worden vaak niet verwerkt, en dat kan dus voor klachten bij latere generaties zorgen. Ook zorgt dit ervoor dat de stamboom niet goed gedijt. Hij verzwakt en kan daardoor de energie tussen Great Spirit en de Aarde niet goed doorgeven. Alles bestaat uit energie, ook Moeder Aarde. Wat er op een gegeven moment gebeurt, is dat er te veel zwakke bomen ontstaan waardoor de energie van de aarde verzwakt. En dan is er iets anders wat juist heel goed gedijt, namelijk negatieve energie! Oorlog, ziekte, machtsmisbruik, manipulatie etc.
In veel culturen nemen ouderen een belangrijke plaats in de samenleving (of de stam) in. Ze worden geëerd om hun kennis en wijsheid en geraadpleegd in lastige situaties. In de Westerse wereld worden ouderen weggestopt in tehuizen waar ze wachten op het einde.
De belangrijkste code van Maarten is: schud je stamboom en doorbreek de taboes. Weet wie je voorouders zijn en wat zij hebben meegemaakt. De Indianen zeggen: “Als je niet weet wie je voorouders zijn, hoe moet je dan weten wie je zelf bent?” Kom je in jouw stamboom nog een onverwerkt trauma tegen, dan zijn er manieren om daar alsnog iets mee te doen. Alleen al er over praten helpt. Maak je eigen ritueel of roep deskundige hulp in en doe een familieopstelling of bijvoorbeeld een regressie-sessie.
Als afsluiting van zijn verhaal nodigt Maarten zijn goede vriend André Heuvelman uit om naar voren te komen. André is een bekend trompettist en Maarten vraagt hem om een lied voor de voorouders te spelen. Aan ons vraagt hij om onze ogen te sluiten en onze gedachten te laten gaan naar onze voorouders. De muziek van si dolce e il tormento van Claudio Monteverdi is ongelooflijk indrukwekkend en sommige mensen zijn dan ook tot tranen toe geroerd. Een prachtige afsluiting van een prachtige dag!